Informe segunda unidad. Producción de teorías y practica disciplinar.

PRODUCCIÓN DE TEORÍAS Y PRÁCTICA DISCIPLINAR: Modelos teóricos y enfoques de investigación en Ciencia Política.

Ricard Zapata Barrero nos dice que la teoría política no tiene solo el conflicto como principal objeto de estudio, su área de investigación siempre se sitúa en los límites del sistema liberal democrático. Él considera que la teoría política es una reflexión permanente sobre la teoría liberal y la democracia, nuestra propia conciencia como sociedad y forma de organízanos políticamente. Para Zapata Barrero la tarea de la teoría política es analizar los elementos motores de la sociedad, de cambios de paradigma. No solo se debería centrar en identificar los conflictos, sino que en la resolución de estos conflictos tiene que haber unos cambios estructurales, transformaciones sociales y políticas. También podemos decir que la teoría política intenta localizar los elementos que configuran los momentos históricos, la innovación de la teoría política tendría dos vías: plantearse preguntas nuevas o plantearse preguntas tradicionales pero ofreciendo nuevas respuestas.

Las grandes teorías científicas nos dicen Flavia Morales, Sandra Estrada “marcan auténticas revoluciones científicas son a la vez paradigmas políticos, dado que influyen no sólo en el modo de observar científicamente lo político, sino en las instituciones políticas que dan sentido a un orden político en crisis. Ejemplo de ello son las teorías de Aristóteles, Santo Tomás, Maquiavello, Hobbes, Locke, Montesquieu, Marx, Weber, entre otros.”

Nos dicen que las teorías políticas, y sus paradigmas científicos orientan la disciplina de la ciencia política, y son también perspectivas ideológicas que legitiman la práctica política; por eso hay una relación permanente en entre la teoría, la práctica y entre los valores políticos vigentes y el desarrollo científico.

Olga Luz Peña nos presenta tres enfoques de investigación en la ciencia política, los cuales son la teoría política normativa, institucionalismo y conductismo.

Nos dice que la teoría política normativa, frecuentemente se llega a confundir con la misma filosofía política, dado que busca lo que la política puede o debe ser; este enfoque se opone al empirismo, esta puede definirse como confluencia de de la filosofía política y la ciencia política. Los rasgos que mas caracterizan este enfoque son: el fuerte arraigo en la historia de las ideas políticas, pretende proporcionar elementos que mejoren la gestión política, ponen mayor atención sobre teoría del gobierno y contrario al positivismo este enfoque se distancia de los datos y reportan pocos aportes a la investigación empírica.

El institucionalismo entre tanto es un enfoque cuyo centro de atención recae sobre las reglas, los procedimientos y las organizaciones formales, los referentes de este enfoque serian la filosofía, el derecho y la historia, este enfoque se caracteriza por una abstracción y atención en la teoría, por encima de ejercicios empíricos del estudio de la política. Este centra su atención sobre el deber ser de la política a partir de conceptos morales y juicios de valor; algunos rasgos de este enfoque es que involucra factores culturales y las ideas que tienen influencia en los resultados de la política.

El conductismo se basa en que el análisis debe ser empírico, se debe basar en el comportamiento observable de los individuos y colectivos y la interpretación debe ser susceptible a la comprobación empírica.

Informe primera unidad. Producción de Teorías.

 Unidad 1 producción de teorías.

¿Qué es la teoría?

Una teoría es una reflexión sobre el mundo, su origen está en la práctica, esto es lo que le da el valor, por tanto el politólogo debe producir teorías prácticas. Las ideas juegan un papel fundamental, el mundo está hecho por lo que los hombres tienen en la cabeza. Las ideologías son el producto de los condicionantes de la existencia humana, pueden ser de un mundo alternativo al existente, o pueden legitimar el orden vigente.

Las interpretaciones, las teorías, los ideales, y las formas de pensar, están sujetas al poder, esto es a un poder hegemónico, en una zona específica, y esta zona, viene con sus bases: en este caso es la europea. En este momento y desde mucho tiempo hay un eurocentrismo, donde en los institutos latinoamericanos pasados y presentes quieren llegar a la "modernidad" como si la modernidad fuera un objetivo, y no se dan cuenta que solo están siendo colonizados por este tipo de idea, y es algo sumamente grave, ya que somos el residuo o seguidores de una forma de conocimiento y de interpretaciones, por eso tenemos que entender este aspecto y fabricar nuevas visiones, para así no depender exclusivamente de esta zona.

Filosofía, ciencia y teoría.

La ciencia se diferencia de la filosofía por su aplicabilidad, es decir, los resultados de la ciencia deben ser aplicables, mientras la filosofía se puede dar el lujo de pensar el mundo sin importa la utilidad de sus razonamientos; la teoría se encuentra en la mitad de ambas y las contiene, ejemplo de esto es que se puede realizar una teoría científica, al igual que una teoría filosófica, la teoría puede contemplar u observar, al contemplar abstrae (filosofía) y al observar describe (ciencia).

La filosofía la teoría y la ciencia son formas de conocer, la filosofía comprende el mundo por vías contemplativas, la ciencia describe la realidad y la teoría explica el mundo. Leo Strauss nos dice que primero, una acción política siempre está buscando un bien o un cambio; después se hace referencia a la distinción entre filosofía y ciencia, dice que ambas son conocimientos serios sobre lo político, verdad seria igual a filosofía y convicción igual a ciencia.

El propio strauss parece darle la razón a tantas objeciones cuando admite que “la filosofía política, en el sentido en que hemos intentado describirla, hoy está en decadencia. “La claridad de un diagnóstico tan terrible como éste se completa con la  etiología  de la enfermedad, es decir, con la identificación de las causas que han dado origen a la misma: el cientificismo y el historicismo, “esos dos colosos del mundo moderno que han logrado definitivamente destruir la mera posibilidad, incluso, de la filosofía política”.

Exposición de los primeros 4 puntos del monográfico. 21-02-2012

En este día de clase cada alumno exponía en máximo 4 presentaciones de power point los 4 primeros puntos del trabajo, los cuales eran: el problema seleccionado, hechos significativos de dicho problema, unidad de análisis y bosquejo inicial de propuesta. Cada alumno expuso su trabajo y el profesor lo asesoro y lo corrigió, así quedando mas claro como debería ser el trabajo final.

Asesoría monográfico. 14-02-2012

En esta sesión se  hizo una asesoría para el trabajo, en el cuál tocaba analizar desde que enfoque se iba a trabajar, en que escala o población estaba dedicado el trabajo a la cual pertenecía el enfoque, y a partir del enfoque como se plantearía el problema.  

Biopolitica y cuerpo histórico. 09-02-2012

El profesor nos hace una exposición del enfoque biopolitico, el cual se acerca a los fenómenos políticos bajo un doble supuesto: primero que se debe mirar el mundo político desde una perspectiva de especie humana y la segunda que las teorías de darwin deben servir como punto de partida, a partir de ahí, se examinan sistemáticamente las bases biológicas de la vida política. Este enfoque se ocupa de generar conocimientos sobre aspectos evolutivos, genéticos y ecológicos que puedan incidir en el bienestar de la comunidad política.

Luego nos expone de manera general los enfoques que privilegian el entorno social como: el estructuralista, sistémico, estructural-funcionalsta, biopolitico.

Problema y enfoque para el monográfico. 07-02-2012

En esta sección el día martes 07 se dedico a mirar que trabajo tenia pensado cada estudiante para el monográfico final, el cual tenia que ser un problema político de Colombia y analizarlo con un enfoque determinado. Cada estudiante presento su tema y su enfoque y el profesor le hizo las correcciones que tenia que hacer.

Enfoque constructivista, cultural, feminista 31-012012

En este día la compañera Valeria Caballero empieza su exposición de los tres enfoques, contructivista, cultural, feniminista. El enfoque constructivista surge como una reacción al positivismo radical y al racionalismo extremo, con sus pretensiones de objetividad y de certeza; nos dice que el ser humano vive en un entorno social que le condiciona y por ende es imposible la objetividad y la certeza; este enfoque trabaja con conceptos como: identidades, significado, sentido, construcción social etc.

El enfoque culturalista irrumpe en la ciencia política en la segunda mitad del siglo XX como un reflejo de realidades políticas, como las dificultades para aclimatar la democracia en diversos países del mundo, los odios raciales, la discriminación contra la mujer etc. Los estudios culturales ya no versan sobre sólo la cultura política, sino sobre cultura en general, este enfoque trabaja con conceptos como cultura, cultural, estudios culturales, multiculturalismo, poder, dominación social etc. 

El enfoque feminista irrumpe en la ciencia política a finales de 1960, influido en gran parte por el movimiento social feminista de la época, el feminismo ha tenido una dimensión profundamente política. Este enfoque consiste en una corriente intelectual, la cual se ocupa de un saber, el de la ciencia política, y ambiciona corregir lo que considera una amplia ser de errores de género en dicho saber. Este enfoque trabaja con conceptos como femenino, masculino, machismo y afines.