domingo, 11 de marzo de 2012

Informe segunda unidad. Producción de teorías y practica disciplinar.

PRODUCCIÓN DE TEORÍAS Y PRÁCTICA DISCIPLINAR: Modelos teóricos y enfoques de investigación en Ciencia Política.

Ricard Zapata Barrero nos dice que la teoría política no tiene solo el conflicto como principal objeto de estudio, su área de investigación siempre se sitúa en los límites del sistema liberal democrático. Él considera que la teoría política es una reflexión permanente sobre la teoría liberal y la democracia, nuestra propia conciencia como sociedad y forma de organízanos políticamente. Para Zapata Barrero la tarea de la teoría política es analizar los elementos motores de la sociedad, de cambios de paradigma. No solo se debería centrar en identificar los conflictos, sino que en la resolución de estos conflictos tiene que haber unos cambios estructurales, transformaciones sociales y políticas. También podemos decir que la teoría política intenta localizar los elementos que configuran los momentos históricos, la innovación de la teoría política tendría dos vías: plantearse preguntas nuevas o plantearse preguntas tradicionales pero ofreciendo nuevas respuestas.

Las grandes teorías científicas nos dicen Flavia Morales, Sandra Estrada “marcan auténticas revoluciones científicas son a la vez paradigmas políticos, dado que influyen no sólo en el modo de observar científicamente lo político, sino en las instituciones políticas que dan sentido a un orden político en crisis. Ejemplo de ello son las teorías de Aristóteles, Santo Tomás, Maquiavello, Hobbes, Locke, Montesquieu, Marx, Weber, entre otros.
Nos dicen que las teorías políticas, y sus paradigmas científicos orientan la disciplina de la ciencia política, y son también perspectivas ideológicas que legitiman la práctica política; por eso hay una relación permanente en entre la teoría, la práctica y entre los valores políticos vigentes y el desarrollo científico.

Olga Luz Peña nos presenta tres enfoques de investigación en la ciencia política, los cuales son la teoría política normativa, institucionalismo y conductismo.
Nos dice que la teoría política normativa, frecuentemente se llega a confundir con la misma filosofía política, dado que busca lo que la política puede o debe ser; este enfoque se opone al empirismo, esta puede definirse como confluencia de de la filosofía política y la ciencia política. Los rasgos que mas caracterizan este enfoque son: el fuerte arraigo en la historia de las ideas políticas, pretende proporcionar elementos que mejoren la gestión política, ponen mayor atención sobre teoría del gobierno y contrario al positivismo este enfoque se distancia de los datos y reportan pocos aportes a la investigación empírica.

El institucionalismo entre tanto es un enfoque cuyo centro de atención recae sobre las reglas, los procedimientos y las organizaciones formales, los referentes de este enfoque serian la filosofía, el derecho y la historia, este enfoque se caracteriza por una abstracción y atención en la teoría, por encima de ejercicios empíricos del estudio de la política. Este centra su atención sobre el deber ser de la política a partir de conceptos morales y juicios de valor; algunos rasgos de este enfoque es que involucra factores culturales y las ideas que tienen influencia en los resultados de la política.

El conductismo se basa en que el análisis debe ser empírico, se debe basar en el comportamiento observable de los individuos y colectivos y la interpretación debe ser susceptible a la comprobación empírica.

Informe primera unidad. Producción de Teorías.

 Unidad 1 producción de teorías.

¿Qué es la teoría?

Una teoría es una reflexión sobre el mundo, su origen está en la práctica, esto es lo que le da el valor, por tanto el politólogo debe producir teorías prácticas. Las ideas juegan un papel fundamental, el mundo está hecho por lo que los hombres tienen en la cabeza. Las ideologías son el producto de los condicionantes de la existencia humana, pueden ser de un mundo alternativo al existente, o pueden legitimar el orden vigente.
Las interpretaciones, las teorías, los ideales, y las formas de pensar, están sujetas al poder, esto es a un poder hegemónico, en una zona específica, y esta zona, viene con sus bases: en este caso es la europea. En este momento y desde mucho tiempo hay un eurocentrismo, donde en los institutos latinoamericanos pasados y presentes quieren llegar a la "modernidad" como si la modernidad fuera un objetivo, y no se dan cuenta que solo están siendo colonizados por este tipo de idea, y es algo sumamente grave, ya que somos el residuo o seguidores de una forma de conocimiento y de interpretaciones, por eso tenemos que entender este aspecto y fabricar nuevas visiones, para así no depender exclusivamente de esta zona.

Filosofía, ciencia y teoría.

La ciencia se diferencia de la filosofía por su aplicabilidad, es decir, los resultados de la ciencia deben ser aplicables, mientras la filosofía se puede dar el lujo de pensar el mundo sin importa la utilidad de sus razonamientos; la teoría se encuentra en la mitad de ambas y las contiene, ejemplo de esto es que se puede realizar una teoría científica, al igual que una teoría filosófica, la teoría puede contemplar u observar, al contemplar abstrae (filosofía) y al observar describe (ciencia).
La filosofía la teoría y la ciencia son formas de conocer, la filosofía comprende el mundo por vías contemplativas, la ciencia describe la realidad y la teoría explica el mundo. Leo Strauss nos dice que primero, una acción política siempre está buscando un bien o un cambio; después se hace referencia a la distinción entre filosofía y ciencia, dice que ambas son conocimientos serios sobre lo político, verdad seria igual a filosofía y convicción igual a ciencia.
El propio strauss parece darle la razón a tantas objeciones cuando admite que “la filosofía política, en el sentido en que hemos intentado describirla, hoy está en decadencia. “La claridad de un diagnóstico tan terrible como éste se completa con la  etiología  de la enfermedad, es decir, con la identificación de las causas que han dado origen a la misma: el cientificismo y el historicismo, “esos dos colosos del mundo moderno que han logrado definitivamente destruir la mera posibilidad, incluso, de la filosofía política”.

Exposición de los primeros 4 puntos del monográfico. 21-02-2012

En este día de clase cada alumno exponía en máximo 4 presentaciones de power point los 4 primeros puntos del trabajo, los cuales eran: el problema seleccionado, hechos significativos de dicho problema, unidad de análisis y bosquejo inicial de propuesta. Cada alumno expuso su trabajo y el profesor lo asesoro y lo corrigió, así quedando mas claro como debería ser el trabajo final.

Asesoría monográfico. 14-02-2012

En esta sesión se  hizo una asesoría para el trabajo, en el cuál tocaba analizar desde que enfoque se iba a trabajar, en que escala o población estaba dedicado el trabajo a la cual pertenecía el enfoque, y a partir del enfoque como se plantearía el problema.  

Biopolitica y cuerpo histórico. 09-02-2012

El profesor nos hace una exposición del enfoque biopolitico, el cual se acerca a los fenómenos políticos bajo un doble supuesto: primero que se debe mirar el mundo político desde una perspectiva de especie humana y la segunda que las teorías de darwin deben servir como punto de partida, a partir de ahí, se examinan sistemáticamente las bases biológicas de la vida política. Este enfoque se ocupa de generar conocimientos sobre aspectos evolutivos, genéticos y ecológicos que puedan incidir en el bienestar de la comunidad política.

Luego nos expone de manera general los enfoques que privilegian el entorno social como: el estructuralista, sistémico, estructural-funcionalsta, biopolitico.

Problema y enfoque para el monográfico. 07-02-2012

En esta sección el día martes 07 se dedico a mirar que trabajo tenia pensado cada estudiante para el monográfico final, el cual tenia que ser un problema político de Colombia y analizarlo con un enfoque determinado. Cada estudiante presento su tema y su enfoque y el profesor le hizo las correcciones que tenia que hacer.

Enfoque constructivista, cultural, feminista 31-012012

En este día la compañera Valeria Caballero empieza su exposición de los tres enfoques, contructivista, cultural, feniminista. El enfoque constructivista surge como una reacción al positivismo radical y al racionalismo extremo, con sus pretensiones de objetividad y de certeza; nos dice que el ser humano vive en un entorno social que le condiciona y por ende es imposible la objetividad y la certeza; este enfoque trabaja con conceptos como: identidades, significado, sentido, construcción social etc.

El enfoque culturalista irrumpe en la ciencia política en la segunda mitad del siglo XX como un reflejo de realidades políticas, como las dificultades para aclimatar la democracia en diversos países del mundo, los odios raciales, la discriminación contra la mujer etc. Los estudios culturales ya no versan sobre sólo la cultura política, sino sobre cultura en general, este enfoque trabaja con conceptos como cultura, cultural, estudios culturales, multiculturalismo, poder, dominación social etc. 

El enfoque feminista irrumpe en la ciencia política a finales de 1960, influido en gran parte por el movimiento social feminista de la época, el feminismo ha tenido una dimensión profundamente política. Este enfoque consiste en una corriente intelectual, la cual se ocupa de un saber, el de la ciencia política, y ambiciona corregir lo que considera una amplia ser de errores de género en dicho saber. Este enfoque trabaja con conceptos como femenino, masculino, machismo y afines.

Enfoque Institucional. 26-01-2012

En la exposición de este día, que hace el compañero Carlos Navarro vemos que este enfoque es el tradicional, según este enfoque no puede pensarse que las instituciones no existen. Este enfoque trabaja con conceptos tales como institucional, estructura, sistemática, funcional ordenado, legitimada etc.

Enfoque estructuralista. 24-01-2012

En este día la exposición nos cuenta que el enfoque estructuralista privilegia el entorno total, es biologisista y hace comparación entre organismos vivos y fenómenos sociales. Este enfoque es globalista, se concentra en el entorno y no en el individuo, para analizar un fenómeno en el modelo estructuralista lleva a analizar la estructura de este fenómeno. Se centra en comprender el fenómeno con una visión global y encontrar su significado dentro de un todo; para estudiar estos fenómenos en este enfoque, se utiliza el método histórico en sus investigaciones y reconstruye los hechos que han precedido un fenómeno.

Enfoque funcionalista. 17-01-2012

Se empieza a estudiar este enfoque que surge en el siglo XIX, e intenta explicar interrelaciones, en este enfoque el orden y la estabilidad son ideas centrales en las instituciones, busca explicar una parte que hace parte del todo, explica los fenómenos acudiendo a causalidad de forma regular, este intenta globalizar, para este enfoque todo es causal, todo tiene una causa. Todo lo que esta en el deber ser es funcional, lo que esta al margen del deber ser es disfuncional.
En este enfoque se dirigen a identificar cuáles son las funciones imprescindibles para que un sistema de gobierno se desempeñe en forma adecuada, que estructuras deben cumplirlas y a través de cuáles procesos son llevadas a cabo. se utilizan conceptos como función, funcional, rol, ajuste, adaptación y trata problemas como ¿que funciones cumple una institución política, o una estructura?, ¿a favor de qué o de quien? etc.

Enfoque: psicosocial y elección racional 06-12-2011

Enfoque psicosocial intenta explicar el mundo político, los comportamientos a partir del mundo interior de los individuos, de los factores psicológicos que puedan explicar una determinada conducta.
Este enfoque intenta entender como un individuo asigna sentido a su conducta, una conducta se explica por hechos, creencias, reacciones, precedentes. En este enfoque psicosocial prima el individualismo metodológico en la medida en que busca explicar el mundo político ante todo a partir del mundo interior de las personas. Se estudian problemas como ¿que creencias tenia? ¿que lo motivo? etc.

Enfoque elección racional: en este enfoque se subraya la importancia de la intencionalidad de la conducta humana, para los que trabajan con este enfoque, la política es producto de decisiones intencionales tomadas por agentes racionales. El agente escoge algo que le conviene, un interés, una motivación que satisfaga una motivación. Los conceptos preferidos de este enfoque son utilidad, riesgo, probabilidad, beneficios, costos, y trata problemas como ¿por qué un actor dado escoge un cierto curso de acción y no otro? etc.

Ideología 06-09-2011

Las ideas producidas por una causa, son las ideas intencionales empezaba diciendo el profesor.
Bobbio nos dice que las ideologías pueden estar en dos sentido, un sentido débil y un sentido fuerte.

En el sentido débil, las ideologías son un conjunto de ideas y valores concernientes al orden político, cuya función es guiar los comportamientos políticos colectivos.
Mientras que las ideologías en sentido fuerte, se describen como una falsa conciencia, la cual esta determinada por las relaciones de dominación existentes entre las clases sociales. esta falsa conciencia seria producir imágenes en el mundo, a partir de la posición propia de cada individuo.
Se plantea si las ideologías son para entender el mundo? o las ideologías son para transformar el mundo?.

luego se miró que hay tres clases de actuación frente a las ideologías, una actuación fundamenta lista, la cual es reaccionaria y realista; una actuación reformista que es retardataria y progresista; y por ultimo seria un revolucionario que seria un romántico y radical.



Enfoques para el análisis político 18-08-2011

En esta clase empezamos a ver los distintos enfoques disponibles en la ciencia política para realizar un analicis político de un problema o situación, nos queda la idea que no hay una única manera de lectura de estos enfoques disponibles en la disciplina.

El libro que se va a trabajar para este tema será Enfoques para el análisis político, historia, epistemología y perspectivas de la ciencia política de Rodrigo Losada y Andrés Casas. Este libro nos muestra que no hay una ciencia política, sino varias ciencias políticas y nos divide los enfoques en 5 categorías, la primera es los enfoques que privilegian el interior del ser humano, luego los que privilegian el entorno social, seguido de los que privilegian las instituciones, luego el entorno cultural y  por ultimo el enfoque que privilegia el entorno total.

Teoría y practica. 16-08-2011

En esta clase del día martes 16 de agosto vimos la relación teoría y practica. La vida social es practica como una vida activa, en oposición a lo contemplativo, la vida social no es contemplativa, esta requiere acción después de un pensamiento.
La relación que debe haber entre teoría y practica no solo debe ser ideas, se necesitan que estas ideas influyan en la vida, que no solo se quede en teoría.

En la relación teoría - practica hay dos tipos de relación, una pendiente y otra dependiente.
La relación teoría practica pendiente la podemos identificar como la idea de que existe teoría sin practica, o practica sin teoría, mientras que la relación dependiente es según la cual la teoría depende de la practica y la practica depende de la teoría.

Teoría y practica diciplinar. 11-08-2011

En esta clase intenta el profesor de entrelazar la teoría con la practica diciplinar, la cual se aprecia que es una relación muy compleja en el conocimiento.
Vemos como la producción de teorías se da de acuerdo a un enfoque de los tantos que se encuentran en la disciplina, la teoría puede partir de cualquier punto, no se necesita partir desde una escuela especifica o enfoque, como se puede observar hay teorías que no se ubican en un enfoque especifico. También podemos ver como las teorías se pueden moldear de acuerdo a lo que se busca.

A partir de la II guerra mundial se hace una revisión teórica y se reclama una fundamentación empírica en la disciplina, igual o similar a las ciencias naturales, la cual se basa en la experiencia y lo que se puede ver.
La revolución conductista utilizó una metodología basada en datos, se articulo un instrumental técnico especializado, a esto se le critica el hiperfactualismo (muchos datos esencia y nada mas).

Teoría en investigación social 09-08-2011

El profesor Arleison nos presenta el tema de la teoría en la investigación social, partiendo de la definición de teoría como el conjunto de proposiciones acerca de un ámbito de objetos conectados entre sí, la cual intenta menos principios supremos y mas teoría perfecta e intenta abarcar todos los objetos posibles y definiendo ciencia como la formulacion clara e inteligible para poder manejar los conocimientos.

La teoría se puede definir en dos lineas, las cuales son la teoría tradicional, la cual se puede comprender como una teoría general, y la teoría critica como una teoría situacional, la teoría critica tiene un carácter emancipatorio. La teoría puede ser para contemplar o para transformar.
En la teoría para contemplar se abstrae, se analiza y se explica, se dice como es el fenómeno, lo dado o lo establecido.
En la teoría para transformar el fenómeno se interpreta, luego se comprende y después de esto se intenta proponer un cambia, algo dable y posible.

En la teoría de investigación social podemos ver dos tipos de intelectuales los cuales son:
Los cuentahitorias o narradores, las características de estos es que son coleccionistas de fichas, hallazgos, citas, estos intelectuales entrelazan en un cuento verbal las citas y los datos y hacen creer que se sigue un esquema lógico.
Los otros se pueden llamar constructores de pirámides, estos van adquiriendo su conocimiento de acuerdo a su nivel de estudio, ellos requieren meditación y no medición y su esquema es lógico.

Filosofía, ciencia y teoría. 04-08-2011

El día se empieza con la exposición del profesor, sobre la distinción entre filosofía, ciencia y teoría; lo cual es muy importante en el programa de ciencia política.
La teoría puede considerarse como ideologías o doctrinas, la cual tiene características distintas a la filosofía o a la ciencia, estas características son que la teoría es un saber empírico que se conoce a través de la experiencia, es interpretativa, y se ubica en una situación concreta, en una coyuntura o estructura; la teoría se ubica en el mundo de la praxis y esta se da con el ámbito de propone.

En cambio la filosofía puede considerarse como un conocimiento de deducción lógica, el cual intenta justificar y tener una valoración normativa para los fenómenos que estudia, esta no se ubica en una situación concreta, sino que es universal y fundamentalista, se encarga de estudiar la metafísica de las esencias y suele ser impracticable.

Por otro lado encontramos la ciencia, la cual se basa en una comprobación empírica, esta intenta a partir de lo que ve hacer una explicación descriptiva de los fenómenos estudiados, se busca que la cienca no sea valorativa y se concentra en la paraticularidad y la acumulabilidad, esta tiene el fin de ser operativa.